桑都茶苑『獨楽庵』

昨日（2月16日）は、獨楽庵初の大寄せ茶会『第一回倶楽茶会（くらくちゃかい）』でした。五十名のお客様に朝からご来庵頂きました。獨楽庵では、日頃は『獨楽庵茶会』と称して、一汁三菜の懐石によるコンパクトな茶事を開催していますが、「会員以外でも参加できる」「一人でも気軽に参加できる」茶会をとの声にお応えるかたちで実現することができました。

三畳台目の獨楽庵をゲストの席主にお使い頂くことで、獨楽庵の新たな魅力を引き出すのも『倶楽茶会』の目的の一つです。第一回の今回は、小田原・鎌倉を中心にご活躍中の無持菴・小張あゆみ氏に獨楽庵をお願いしました。湘南をホームとする小張氏らしく、武藤山治翁・好日会を中心に北鎌倉の数寄をテーマに興味深いお席でした。

午前中にいらしたお客様が多く、中には3時間お待ちい頂いたお客様がいらしたことが最大の反省点です。次回は、このような事がないよう、時間指定ができる形でご案内できるよう検討を開始しました。私は、広間で濃茶席を担当しました。小張氏の獨楽庵（薄茶席）と対比が際立つように趣向を考えました。如何でしたでしょうか。個々に反省点はございます。真摯に検討し次回に役立てたいと思います。

ご来庵くださった皆様。心より御礼申し上げます。
第二回もぜひお出ましくださいませ。

【お願い】最小限のスタッフで運営しておりましたため、茶会の映像記録を残す事ができませんでした。差し支えない範囲で結構ですので、画像を共有していただける方がいらっしゃいましたら、獨楽庵までご一報くださいませ（メール　info@dokurakuan.com）。

★お忘れ物（鍵、風呂敷）がございました。お心当たりの方は獨楽庵にお申し出ください。ホームページまたはメールですとスムーズに対応できます。

戦に臨む侍が、矢などをいれて携帯する武具です。この箙には、小笠原家の家紋が描かれています。小笠原家当主のものだったのかもしれません。

茶道宗徧流の流祖・山田宗徧は二十五歳で元伯宗旦より皆伝を受けた後、二十七歳で三河国吉田藩・小笠原家に出仕。七十歳になるまで小笠原家に仕えます。その後、家督を後継者の宗引に譲り、自身は江戸に下向。向島に庵を構えます。ここで、赤穂浪士事件に遭遇するわけですが、その話は別の機会に。

箙といって思い出すのは、能「忠度」です。平忠盛の六男（清盛の異母兄弟）として生まれ、武道はもちろん和歌にも才能をみせ、その歌は勅撰『千載和歌集』にも選ばれますが、朝敵平家であることから詠み人知らずとして載せられている。これば妄執となり成仏できないという設定で、能「忠度」は作られています。

忠度が源氏の武者に討たれる場面は忠度のキャラクターをよく表しています。負け戦に退散するところを後ろから源氏に声を掛けられ、逃げるのも名を汚すと立ち止まり戦を挑む。善戦するものの多勢に無勢。忠度は右腕を切り落とされてしまいますが、気丈にも左腕で源氏の武者を投げ飛ばし、西に向かって念仏を唱えながら討たれます。討ち取った源氏方の武者が箙を見るとそこには忠度の辞世の歌が繋がれていました。戦場にあっても和歌を忘れない忠度らしい最後です。

「行き暮れて　木の下影を宿とせば　花や今宵の主人ならまし」

遅まきながら、獨楽庵の炉縁を生地のものに入替ました。茶道宗徧流の流祖・山田宗徧は二冊の茶道指南書を残しています。そこには、炉縁について、「正月までは塗縁、正月を過ぎたら洗縁」と書かれています。理由は、春になると塵が舞うから。洗縁とは洗える炉縁、つまり木地のことと解釈しています。

宗徧流は塵を嫌います。例えば、重ねた酒杯の一番上の杯に露をはり、順にしたの杯に落としていく作法も塵を嫌うからではないかと解釈しています。かつて、四つ椀と言われていた頃には懐石の器には全て蓋がついていました。しかし、杯に蓋をすることはできません。それで露を張ったのではないかと思います。つまり、露は蓋の代わり。

宗徧翁は、「正月」を境にしていますが、これは旧暦。新暦では節分を境と考えています。

炉縁で面白いのは「侘び人は、木地に軽く漆をかけた掻き合わせ一つでよろしいと」。侘び人、つまり裕福でない者は、炉縁を二つも持たなくてよろしいということ。